Jangan Berhenti Belajar

Tulisan ini berupaya menarasikan kegagalan dan kehancuran pemberontakan Partai komonis Indonesia (PKI) yang terjadi pada tahun 1948 dan 1965. Tulisan ini bukan disiapkan untuk menjadi sebuah makalah, melainkan penambahan wacana untuk diklat guru tentang dua kali pemberontakan PKI yang semuanya dapat digagalkan seperti yang tertulis dalam buku pelajaran sejarah yang diajarkan pada tataran SMP dan SMA. Dalam tulisan ini, dimuat kenapa mereka dapat dihancurkan. Kegagalan PKI materinya saya kumpulkan dari beberapa buku  mahakarya yang dikaryakan oleh para pakar, dan tentang judul-judul buku akan anda temukan dalam daftar pustaka. Baca lebih lanjut →

Sejarah sama sekali bukan bidang studi
 melainkan sebuah rumah yang didiami
 oleh semua bidang studi (Trevelyan) Baca lebih lanjut →

Pengantar                             

I             

Perubahan merupakan suatu keharusan dalam hidup manusia, begitu kata orang bijak. Dalam kajian ilmu sosial dan humaniora kata pengiring dari perubahan begitu beragam. Katakan saja, perubahan sosial, perubahan politik, perubahan tingkah laku, dan perubahan budaya, terkadang tertulis juga kata transformasi seperti transformasi sosial, transformasi politik dan transformasi budaya. Mungkin kita menduga, bahwa ada kesamaan arti dari kata perubahan dan kata transformai. Bisa jadi  kata perubahan dan transformasi  masing mempunyai difinisi sendiri.  Saya teringat Almarhum Umar Kayam dalam orasi ilmiahnya, ia berpendapat, bahwa transformasi  diandaikannya sebagai suatu proses  pengalihan total dari suatu bentuk sosok baru yang akan mapan. Transformasi ini dapat dibayangkan  melalui suatu proses bertahap dan panjang tetapi dapat pula sebagai suatu titik balik yang sangat cepat, begitulah kata Umar Kayam.[1] Kayam juga memberikan contoh tentang model  transformasi dialektika Hegel dan Marx. Hematnya proses dialektika Hegel adalah dialektika spritual yang diilhami oleh spirit untuk mencapai titik transformasi akhir dari _Sang Spirit yang absolut, sedangkan Marx sang murid Hegel membayangkan, bahwa transformasi untuk mencapai masyarakat tanpa kelas yang ajeg harus melalui     suatu   pertentang-an kelas yang berebut penguasaan alat produksi. Selain Hegel dan Marx, Kayam juga mengusung type idealnya dari Marx Weber. Bagi Weber  untuk memahami transformasi masyarakat kapitalis, kita tidak perlu memahaminya sebagai suatu sintesa, tesa, atau antitesa, melainkan memahaminya melalui type ideal yang sengaja diciptakan sebagai suatu model dan paradigma.  [2] Baca lebih lanjut →

Pengantar

Kerutan kening bertambah satu hiasi muka saya, ketika  membaca undangan sebagai salah seorang pemakalah dari panitia tentang Gerakan Mahasiswa. Persoalannya betapa lebarnya masalah yang harus dieksplotasi dalam tulisan ini, sementara rujukan yang dimiliki tentang aktivitas mahasiswa di Amerika, Eropa dan Asia sangat terbatas kalau tidak dapat dikatakan tidak memiliki. Juga istilah mahasiswa perlu dibatasi. Karena saat ini istilah mahasiswa ada mahasiswa S1, S2 dan S 3 yang secara subtansi memiliki arti yang sama, yaitu mereka yang menuntut ilmu di perguruan tinggi cuman stratanya yang berbeda. Mudah-mudahan pemahaman tentang mahasiswa yang akan dibahas dalam tulisan ini sepemahaman dengan apa yang diinginkan oleh panitia. Baca lebih lanjut →

Pengantar 

Ketika  membaca judul yang ditawarkan  oleh panitia untuk acara pada hari ini maka memori saya langsung bekerja untuk memberikan informasi tentang sesuatu di Banjarmasin yang dapat mendukung  judul itu. Tiba-tiba terlintas nama-nama jalan seperti Jalan. Akhmad Yani, Jalan Gatot Subroto, Jalan S. Parman,  Jalan Kol. Sugiono. Jalan S. Parman, Jalan Lambung Mangkurat,  Jalan  K. H Brigjen Hasan Basery, Jalan. Ratu Zaleha, Jalan. Zapri ZamZam, Jalan. Lambung Mangkurat, Jalan. Ratu Zaleha, Jalan Sultan Adam dan Panglima Batur.  Selain nama-nama jalan terlintas juga  nama Universitas Lambung Mangkurat, Sekolah tinggi Sultan Adam, Pasar Antasari, Gedung Suriansyah, Lapangan Murjani, Air Port Syamsuddin Noor, Rumah sakit Ansari Saleh. Mesjid Hasanudin. Baru kemudian  terlintasn obyek bersejarah. Adapun obyek bersejarahnya yang terdapat di Banjarmasin dan sekitarnya adalah bangunan  bersejarah baik berupa bangun sebagai symbol agama seperti mesjid jami, mesjid Suriansyah, gereja maupun bangunan perkantoran yang dianggap memiliki nilai sejarah, makam pahlawan Pangeran Antasari, monument 17 Mei, makam Brigjen Khasan Basery, makam Syekh Arsyad Al Banjari   taman pahlawan,   monument-monumen dan lain sebagainya.. Baca lebih lanjut →